广韵姓氏刊误 大戴礼记斠补 白虎通校补 九旗古义述 讽籀余录 周礼政要＊ 温州建置沿革表 趁斋藏顺释文 永嘉郡记辑佚 亭林诗集校文附集 外诗 永嘉四灵集笺异 古籀余论 浪语集札记 契文举例＊ 温州经籍志＊ 名原＊ 六历甄微 墨子间诂＊ 汉石记 学务平议 温州古甓记＊ 尚书骈枝 瑞安建置沿革表 籀？述林 古籀拾遗＊ 温州杂事诗 宋政和礼器之文字考 经迻 史 迻 札迻＊ 河间乐记训撰 周礼三家佚注 四部别录 周书斠补 古文大小篆沿革表 周礼正义 经微室遗集 《温州经籍志》 著于1869年，时年22岁，系孙诒让早期时温州自唐宋至清嘉庆道光以来温州六县1300余种著述所作的一部目录专著。全书共36卷，分类参照四部、子目参照四库总目，每书之下采录原书序跋以及前人的评议识语，而后提出自己的见解，以申发其精奥，订正其讹误，足供治目录学及整理乡邦文献者之参考。全书网络宏富，收录完备、义例精审，分类得当，历时十载，于1879年定稿。不愧一郡文献之帜志。 《古籀拾遗》 著于1872年，时年25岁。1888年定稿，1890年付刊。全书分三卷，上卷从宋代薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》所摹刻的铜器铭文中选取十四篇加以考订，中卷与下卷则分别选取并考订了清化阮元《积古斋钟鼎彝器款识》摹刻的三十篇铭文和吴荣光《筠清馆金文》摹刻的二十二篇铭文。 《周礼正义》 著于1873年，成于1899年，历27年，数易其稿。全书86卷，数百万字，博通宏富。远见卓识，廓清了二千年来《周礼》的地位与真伪之争。《周礼》是周代法规的总荟萃，秦汉制度皆从周礼，是儒家经典之一。梁启超说，《周礼正义》可算清代经学家最后一部书，也是最好的一部书，代表了《周礼》问世以来最高水平的研究成果。因此孙诒让可称之为一代经学／朴学、汉学、国学大师。 《温州古甓记》 著于1880年，时年33岁。孙诒让随家父从江宁返里，居家闲暇，与二三同好结伴游历，穷搜古刻，得公元4至11世纪古砖数十块，其字画奇古，篆隶咸备，多与汉魏六朝碑版相合，间或有里聚、官秩、氏族适资考证。区区陶？，遂为吾乡文献之征，是诚不可以无述也。 《墨子间诂》 著于1892年，刊于1895年，是孙诒让一生最重要的三部著作之一。《墨子》在春秋战国以后曾长期中断失传，直至孙诒让重新考释整理使《墨子》一书能断句通读，为近代新墨学打开了研究的大门。墨子是春秋时期一位杰出的平民思想家和和平主义者。墨子之学，思维缜密，讲求逻辑，重视科学的实践精神。他主张尚贤、兼爱、非攻、指出强不欺弱，富不侮贫；深知要和平必须能应战，要非攻必须善防御。 孙诒让还对墨学作全面分析，写成墨子传略，墨子年表等附于书末。梁启超认为，自此书出然后墨子人人可读，现代墨学的复活，全由此书导之。 《札迻 》 1893年手定付刊，是孙诒让16岁至46岁三十年间阅读笔记，内容涉及自周秦汉魏迄至齐梁的七十八种古籍。1895年俞樾作序。 《周礼政要》 著于1901年，书稿凡四十篇，引述英、俄、法、德、美、日各国政治、经济、军事、文化、历史、地理和科学技术的资料，代以传播资本主义国家的现代文明，达到变法自强之目的。他以东西各国文化措施来比附周礼经文、汉儒注疏时不免有？？难通之处，那是有借?quot塞守旧者之口的用意的，此点不能苛求于前人。 《古籀余论》 著于1903年。是考释商周青铜器铭文的著作，孙氏生前未及刊行。1926年容庚以王国维所得抄本付燕京大学国学研究院刊刻并为校刊五百余字，后戴家祥得见孙氏稿本又为补阙千余字，于1929年刊印。原分二卷，共考释清代吴式芬《？古录金文》中摹刻的比较重要的铜器铭文105篇，容庚校刻时改为三卷。 《契文举例》 著于1904年，是孙诒让晚年研究甲骨文的成果。全书分上下两卷，上卷释月日、贞卜、卜事、鬼神、卜人、官氐、方国、典礼八？，下卷文字、杂例两篇。成书后曾以手稿寄罗振玉、刘铁云、端方。寄罗振玉的稿本现藏于北京大学图书馆。浙江大学的孙仲容契文举例稿本系玉海楼家藏底本。1984年楼学礼应原杭州大学古籍所姜亮夫嘱承担本书校点，在校点中又蒙杭州大学古籍所专研孙氏之学者雪克相助，成功地采用偏旁分析法来释古文字，即先把已经认识的古文字音符、意符析成偏旁单体，然后把各种偏旁单体放在一起，研究它们形体变化的轨迹，再利用偏旁单体来推究、辨识前人尚未释读或释读有误的古文字。 《名原》 撰于1905年。这是一部古文字学专著，共七篇，将甲骨文、金文、石鼓文及贵州红岩刻文字与《说文》古籀互相校勘，举其歧异，明其省变，探索古文、大小篆的沿革，对文字学文提出一些新的见解，把古文字研究推向新的水平。 《籀庼述林》 著于1908年，原名《掸艺宦杂著》，系孙诒让晚年手定的学术论丛，收录可类考、说、述、释义、序跋、钟鼎释文、金石考跋、记辨等专论一百二十多篇，显示他一生的治学全貌。 |
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