回到传统（代序）
一些需要大力提倡的东西，往往是人们缺乏的东西，也可能是：提倡者认为人们缺乏的东西。比如“诚信”，比如“环保”，再比如——“国学”。
无可否认，现在的我们与传统有太多的隔膜。不必说“四书”“五经”，也不必说“二十四史”，更不必说那浩瀚的上下五千年，单是分不清表兄与堂兄、外甥与侄子，就足以让友邦惊诧了。只顾拿来，却不知道自家有什么东西，不是数典忘祖是什么呢？
一些基本的传统文化知识，确实有必要做下普及，然而，知识的匮乏并不等于传统的丧失。所以，大可不必以为“长此以往，国将不国”，也不必摆出救世的姿态，以为“中华民族到了最危险的时候”，非要恢复“唐虞之治”才行。
真正的传统，从未有过断层，现在没有，以后也不会有。
通常认为的文化断层，莫过于秦始皇的“焚书”，然而焚书过后，诸多经传在民间重现，到了汉武帝时更是“罢黜百家，独尊儒术”。元人马端临在《经籍考序》中评论此事：
若医药卜筮种树之书，当时虽未尝废锢，而并无一卷流传至今。以此见圣贤经传，终古不朽；而小道异端，虽存必亡。
虽然语涉夸张，但是可以认为：真正的传统并没那么容易摧毁。每一个时代，总会有人寻求新文化，也总有人关注旧传统。有人办《新青年》，就有人谈《国故》；有人写《常识》，就有人创立“国学新知”。只要有一个人在坚守，传统文化就不会有断层。
当代学者李振宏谈到国学时说：“历史的选择是无情的，一切死亡的都是该死的，历史不需要悲悯情怀。”今天我们谈传统文化，当然不是出于怀旧，或是想要“回到传统”。我们希望藉此了解：“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”这是一个哲学命题，也是一个文化命题。
事实上，我们一直都活在传统中，传统与现代，是一不是二。数年前，朱季海先生说了这么一句话：
什么叫回到传统？所谓传统就是会一直传下去，传不了的就不是传统。每天都在前进，哪里回得去？
这种自信和从容，仿佛让人回到了传统。
2014年4月11日