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标题: 書《傳統教學提綱》後 [打印本页]
作者: 狂人    时间: 2014-9-27 22:01
标题: 書《傳統教學提綱》後
文｜魏庆彬

编按：师兄给我发来了一份文件，名作《传统教学提纲》，称这是他的一个朋友给自己儿子（13岁）作的传统教学计划，他这个朋友将这样来培养孩子，并发了自己作的《提纲》给我师兄。师兄读后，觉有不妥，想听听我的意见，于是也发给了我一份。我对于传统文化的蒙学并没有经验，于是认真的学习了一下。这份《提纲》包罗甚广，就传统文化知识来讲，依次进行了以下内容的教授：
1.五行（生克口诀）、五方、五色等，天干地支，二十四节气，二十八宿。（传统文化常识）
2.河图、洛书、八卦（先天后天）、玄空飞星（此为术数，儒家末枝）
3.《三字经》、《千字文》。（纯儒书）
4.《黄帝阴符经》、《说道清静经》。（道家书）
5.每天一小節《呂氏春秋》，还有《太公家教》正在教授。
6.“观人之术”:《庄子》和《系辞》
7.“观人之术”：五听，八觀六驗，六戚四隱
8.结语：都是如何識人用人之術
读完之后，我理了下自己的思路，给师兄回了邮件：


师兄大鉴，
以上所列为我所留意到的教授内容，略陈已见如下：
第1类是传统文化的基础知识，不分家法，是学习传统的基本功，是一定要学的。但只是常识就行，不必深研究。第2类属于玄学内容，也无所谓家法。如果真心对玄学有兴趣，需要补充的内容所不止这些。这一类内容是个人偏好，很不必要让孩子来学。第3类是儒家书。不表意见，点赞+1，当然我更希望是应该放在第1项来学。
第4类开始是道家书，我不理解为何不用更早的《道德经》和《庄子》，反用了倾向于“术”的这类书。不懂，不置评。第5类两种书。《吕氏春秋》可资博览，是杂家著作。无家法宗主。用以博览是好的。《太公家教》唐初蒙学教材，偏儒家，然多世间为人处事的方法。第6类、第7类纯属个人偏爱。
简单说下我的感受吧，就《提纲》而言，这是一个很个性化的教学方案，如果作为一种家学来说，那没什么可讲的。抛开个人的知识背景，单就一份教学方案来说。建议如下：
1.第2类可以去掉。太过艰深，成人未必能搞懂。以已昏昏难以使人昭昭，更何况是初学。
2.学习当有次第，而不能把自己目前认为最重要的直接教给初学者。识人用人之术较早涉及，于身心有害无益。单就世俗观念来说，我们真正的朋友多是同龄人。在本应天真烂漫的年龄，自己却心机重重，将不会得到真正的朋友。本来世事险恶，再没有几个真心的朋友的话，将会寸步难行。
3.任何能称为“术”的东西，都是可以学到的，观人、用人、识人，都是有术可寻的，这本无妨。然而太多的努力放在观察别人上，而不用在自身成长上，恐怕得不偿失。为什么这么说？观人、用人、识人，前提需要自己有个标准，譬如衡量一个人高下，自己得心中有尺寸。作为初学，应当帮他打造自己的量尺，而不是直接给他尺子去量。
最后，说句题外话。我虽然喜欢传统文化，但我从未想过要让孩子也承我家学，两个理由：1.自己能做好的事，没必要交给下一代。自己不能做好，却要下一代做好，这是不负责任（譬如“钓鱼岛要交给后代人来解决”）。2.下一代人变成什么样子，全在于我们给他们创造怎么样的环境，不在于我们教他什么，身教远胜过言传。
匆匆数笔，多有不敬，惭愧惭愧。即颂
学安！
庆彬呈
2014年9月25日星期四
                                                
编｜禾安

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