李小立：黃宗羲傳 - 狂人之家 ——记录我们经历的这个时代

黄宗羲，字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人。其先祖为汉颍川之后，靖康之乱，迁居婺源，有仕为庆元通判者，会金人破庆元，不屈而死。有子三人，次即宗羲之始祖而可考者。讳万河，字时通，号鹤山。先避兵凤凰山竹墩，居三十年，又徙余姚竹桥。是时方离乱之际，黄氏力田给食，不遑诗书之业，故以下四世，名讳皆无考。后经玉、雷、谅、稔、大绶而传至曰中。曰中即宗羲祖父也，字鲲溟，以《易》闻名，诸生应试，曰中为定其次弟，及放榜，无不如所定。经、传、庄、骚随举一句，曰中皆能应口诵其全文，时人奇之。其子尊素丧，蒋令吊之于途，公曰:“此郊吊也，明府以《春秋》起家，岂宜有此？”令大惭。曰中为人忠正狷介，尝有伍伯倚令势，鱼肉百姓，公投以《治生帖》，伍伯即叩头请死，吏亦从此不敢近伍伯。曰中长子尊素，字真长，号白安。天启间官御史，劾魏忠贤、客氏，反为所害，死诏狱。崇祯时，赠太仆寺卿，赐祭葬，后追赠兵部左侍郎，谥忠端。

明万历三十八年八月八日戌时，宗羲生。或传其母姚氏将分娩，尊素预推其禄命年月，极佳，然须闻金鼓之声乃验。会有里优鸣钲击鼓，而宗羲果生。卜者谓与孔子之生只差一字，因其母梦有麟瑞而生之，故取乳名曰麟。宗羲生而岐嶷，壮能举鼎，貌古而口微吃，额角有红黑痣如铜钱，左右各一，人谓之“日月痣”。

天启二年，宗羲年方十三，自宁国回姚，赴郡城，应童子试。偶过空楼，闻有笑语弈棋声，遂登楼睇视，见有五六人仓皇急避。宗羲只身追躡，遂失，惟见五神通之像设焉，而宗義凝视弗怖也。明年，补仁和博士弟子员。秋，随父尊素至京。冬，尊素授山东道监察御史，宗羲留京邸，勤窥群籍而不锁守章句。后尊素课以制义，宗羲于完课之余，阴购诸小说以观之，为其母所察而告尊素，尊素不之责，但曰“亦足开其智慧也”。时逆奄窃政，党论方兴，杨涟、左光斗、魏大中诸公与尊素为同志，常夜过邸寓，屏左右而论时事，而宗羲常在侧，以是尽知朝局清浊之分。

天启五年三月，尊素以劾魏忠贤、客氏，削籍归。次年三月，尊素被逮，宗羲送之郡城，刘宗周饯之萧寺，尊素遂命宗羲师事之。闺六月初一，尊素卒于诏狱。太夫人闻之，痛哭至晕绝。宗羲劝解，太夫人曰:“汝欲解我，则毋忘大父拈壁书耳！”盖宗羲祖父曰中尝于居所大书“尔忘勾践杀尔父乎”八字粘于壁，宗羲受教痛哭。

及崇祯帝即位，宗羲年方十九，为报父仇乃袖长锥草疏入京颂冤。过杭，遇华亭陈继儒，宗羲出其疏，继儒为改定之。先是，尊素以三劾魏奄故，奄恨甚，乃嗾曹钦程参之。削籍后，讹言繁兴，谓三吴诸君子欲谋翻局，尊素用李实为张永授以秘计，魏奄大惧，乃使人噍李实，令出疏自解，实遂以讲学兴大狱，而尊素竟被祸。

及宗羲诉冤至京，则魏奄已磔。有诏死奄难者，赠官、赐祭葬，录其后如例。宗羲上疏谢恩，并请诛逆党曹钦程、李实等。宗祯帝乃诏刑部作速究问。五月，刑部会讯许显纯、崔应元，宗羲于对簿时，出所袖锥锥显纯，显纯流血被体，自诉为孝定皇后外甥，律有议亲之条。宗羲驳曰:“显纯与奄构难，忠良死其手者多矣！当与谋逆同论。夫谋逆，则以亲王高煦、宸濠尚不免于戮，况皇后之外亲乎？”卒论二人斩刑，妻子流徙。宗羲复揕应元胸，拔其须，归而祭之尊素神位之前。又与周廷祚、夏承共捶杀害其父之狱卒叶咨、颜文仲。六月，会讯李实，李永贞，刘若愚诸奄党于中府，李实辩原疏不自己出，乃魏中贤取其印信空本，令永贞填之，故墨在硃上。复阴使举人袁某致三千金于宗羲，求勿质。宗羲即奏之，谓：“李实当取空本之时，何以不言？诸公被逮之日，又何以不言？汝即畏死，以七君子之命代汝而死，今尚欲求生乎？当今日，犹能贿赂公行，汝辩岂足信？况以汝之贿赂，何求不得？兹现可据矣，则墨在硃上之本，焉知不出今日所为乎？”复以锥锥之。狱竟，宗羲偕同难诸子弟设祭于诏狱中门，读文未毕，莫不狂哭，左右入告崇祯帝，帝叹曰：“忠臣孤子，甚恻联怀。”乃不问其锥实等之事。

昔尊素被逮时，途中谓宗羲曰：“学者不可不通知史事，将家中架上《献征录》涉略可也。”宗羲乃发愤读书，自明十三朝实录，上溯二十一史，每日丹铅各一本，迟明而起，鸡鸣方已，两年而毕。崇祯十一年，宗羲之宛上，访沈征君不遇，欲抵安庆，征君弟沈寿国知之，携之入城，梅朗中、麻三衡等十余人迎之途。遂寓徐乾岳家十余日。至朗中家，登三层楼，发其藏书，赠宗羲以《陈旅集》。将行，出宿治先家，宗羲寝，治先发其匣，空无所有，乃以五十金置其中，锁如故。迟明，宗羲知之，又见壁上有会单。乃曰：“此君之会银也，凡人窘则举会，奈何以饷余乎？”坚辞不受。之池州，与刘诚信宿而别。

时中官复用事，逆党共冀燃灰。阮大铖以重贿故，复用事。至阳羡出山，特起马士英为凤督，士英以阮大铖为援，奄党又炽，即东林中如钱谦益，以退闲日久，亦相附和矣。独南都太学诸生，仍持清议，以大铖观望南中，必生他变，作南都防乱揭文。陈贞慧、沈寿民、吴应箕、沈士柱共议，东林子弟推顾杲居首，天启被难诸家推宗羲居首，其余依次列名。大铖衔之刺骨。后阳羡欲荐宗羲为中书舍人，宗羲力辞不受，遂南归。甲申之难，赧王立国，阮大铖骤起，遂按揭文录一百四十人，欲尽杀之。时宗羲忧国势难支，之南都，上书招祸。同邑有附奄党者，纠刘宗周及其弟子祁彪佳、章正宸、黄宗羲诸人，遂与顾杲并逮，会清兵至，乃得免。

清顺治二年六月，宗羲徒步二百余里，至刘宗周家。时越城已降清，宗周遂避居场塴，宗羲间行入场塴，至则宗周已卧床勺水难进者二十余日矣。宗羲泪痕承睫而不敢哭，自序其来，宗周微颔之。及返，奉太夫人避居中村。清兵东渡，郡邑望风迎附，惟熊汝霖、孙嘉绩以一旅之师画江而守，宗羲亦聚黄竹浦子弟数百人随之，人称“世忠营”。十一月，马士英窜入方国安营，欲朝见。群臣皆言士英当诛，熊汝霖恐其挟国安为患，乃曰：“此非杀士英时也，宜使其立功以自赎耳！”宗羲曰：“诸臣力不能杀耳，春秋之孔子，岂能加于陈恒？但不得谓其不当杀也。”汝霖谢焉。十二月，宗羲所作《监国鲁元年大统历》颁行浙东。时总兵王之仁陈兵江上，欲成拒守之势。宗羲遗书王之仁曰：“公等不从赭山进师，而日于江上放船鸣鼓，攻其有备。蕞尔三府，以供十万之众，北兵即不发一矢，一年之后，亦何能支？况崇明者，江海之门户也，若以兵扰之，亦足分江上之势。”闻者是之而不能用。官兵屯西石山，有忠端公祠，有司无所致祭，反纵兵士抽屋材为营火，宗羲方驱驰王事，闻之泫然。

清顺治三年二月，监国以宗羲为兵部职方司主事，宗羲请效李泌客从例，以布衣参军，不许。寻改监察御使，仍兼职方事。会张国柱却王鸣谦，由定海入内地，纵兵大掠，诸营以之大振，廷议欲封以伯，宗羲谏曰：“如此则益横矣，况以此而封伯，则何以待后？署为将军可也。”监国从之。后陈梧败走，渡海至姚，虏掠乡邑，时王正中方行县事，乃遣兵击之，乡邑之民景从而杀梧。朝中有忌正中者，欲以此声讨。宗羲止之曰：“陈梧见杀，犯众怒也。且正中为国保民，何罪之有？”事乃止。宗羲力陈西渡之策，汝霖再以所部西行，攻下海盐，以军弱而返。五月，孙嘉绩以所部火攻营卒尽付宗羲，宗羲与王正中合军得三千人，遂偕太仆寺卿陈潜夫、职方查继佐渡海，劄壇山。适朱大定、吴乃武所率诸部自浙西来会，欲由海宁取海盐。大军所过，百姓箪食壶浆，牛酒日至。军抵乍浦，约崇德义士孙爽等为内应，欲举大事。然清兵已纂严，不得进。六月初一，南明师溃，监国由海道至闽，宗羲走四明山，余兵愿从者五百人，结寨自固。后驻军杖锡寺，微服潜出，欲访监国消息，为扈从计。山民畏祸，突焚其寨，部将茅瀚、汪涵死之。捕宗羲之檄亦累下，乃奉其母避居化安山丙舍，精研历法，潜心论著。

清顺治六年，宗羲闻监国在海上，乃与都御史方端士赴之，晋左佥都御史，再晋左副都御史。七月，宗羲与大学士沈宸荃、刘沂春、尚书吴钟峦诸人随监国，次健跳所。俄而清兵围健跳，荡湖伯阮进救之。王翊却清兵，发使贡方物于监国。张名振以表贡不由己达，颇忮之。宗羲乃上言:“诸营文则称侍郎、都御史，武则称将军、都督。惟翊乃心王室，不目张大，而兵又最强。宜优其爵，使之总临诸营，以捍海上。”监国乃授翊右佥都御史。明年，晋翊兵部右侍郎。时国事尽归定西侯，即阁臣张肯堂亦不得有所豫，诸将骄悍，文臣稍异同其间，立致祸。宗羲既失兵，日与吴钟峦正襟讲学，暇则注《授时》、《泰西》、《回回》三历。已而，清庭以胜国遗臣不顺命者为患，令有司录其家口上闻。宗羲闻而太息曰:“主上以忠臣之后待我，我所以栖栖不忍去也。今方寸既乱，不能为姜伯约矣。”乃陈情监国，间行归家。吴钟峦以三板船，送之二十里外，呜咽而别。是年，监国由健跳至翁州，复召宗羲，副冯京弟乞师日本，之长琦岛，不得其请，宗羲乃赋《式微》之章，以感将士。

宗羲既自桑海中来，杜门匿影，东迁西徒，靡有宁居。而是时浙东形势甚严，清兵大肆搜罗名籍与海上有连者，即行翦除。宗羲于海上，位在列卿，江湖侠客多投之。宗羲弟宗炎以参冯京弟军被捕，待死牢中，宗羲潜至鄞，以计活之。

顺治七年三月，宗羲至常熟，馆钱氏绛云楼下，得尽观钱谦益藏书。逢熊汝霖夫人将逮入京，宗羲为调护而脱之。冬，自西园移居柳下，集所著诗为《老柳集》，犹昔人之伤心于枯树也。后慈水寨主沈尔绪难作，牵连宗羲，清兵四出搜捕，宗羲乃携眷属，伏处海隅草间。

迨天下清靖，康熙帝不复根追胜国从亡诸人，宗羲始奉母返里门，复举蕺山证人书院之会，从之讲学者数百人，尝谓：“明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书不读，但从事于游谈，学者必先穷经，经术所以经世，乃不为迂儒。”又谓：“读书不多，无以证斯理之变，该书多，而不求于心，则又为伪儒矣。”故受其教者，不堕讲学之弊，不为障雾之言。其学遂盛行于东南。

康熙十七年，诏征博学鸿儒，掌院学士叶方蔼以宗羲名面奏康熙帝，且移文吏部，宗羲门人陈锡嘏大惊曰：“是将使先生为叠山、九灵之杀身也！”固代为力辞，乃止。未几，有诏命叶方蔼与同院学士徐元文监修明史，宗羲为世家子弟，家有十三朝实录，复娴于掌故，以是叶、徐又荐宗羲，乃与前大理寺评事李清同征，诏督抚以礼敦请，宗羲以母老及老病辞，方蔼知不可致，乃请诏下浙江巡抚，就其家抄所著书有关吏事者，付史馆。元文又延宗羲子黄白家，弟子万斯同参订史事，宗羲戏答元文书曰：“昔闻首阳山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，颜色不变。今吾遣子从文，可以置我矣。”

宗羲之学，多出刘宗周，而多新创。要以慎独为宗，实践为主，却力排释氏。国难时，遗老以衣钵晦迹者，久之或嗣法上堂，宗羲曰：“是不甘为异姓之臣，反为异氏之子也”。宗羲性耿直，于友直而恕，在南都时，见候方域每宴以妓侑酒，宗羲曰：“朝宗之尊人尚在狱中，而放诞如此乎？吾辈不言，是损友也。”或曰：“侯生性不耐寂寞。”曰：“夫人而不耐寂寞，则亦何所不至耶。”时人皆然之。及选明文，或谓当黜方域文，宗羲曰：“姚存锡尝仕金，元遗山终置之南冠之列，不以为金人者，原其心也。夫朝宗亦若是矣。”乃知其于友直而未尝不恕也。

康熙二十九年二月，康熙帝问徐乾学：“海内有博学洽闻，文章尔雅，可备顾问者乎？”乾学对曰：“以臣所知，有浙江黄宗羲者，学问渊博，行年八十，犹手不释卷，曾经臣弟元文奏荐。”康熙帝曰：“可召至京，朕不任以事，如欲回，即遣官送之。”乾学对曰：“前业以老病辞，恐不就能道也”。康熙帝乃叹人才之难得如此。

康熙三十四年七月，宗羲病危，乃谕家人曰：“我死，即于次日舁至圹中，敛以时服，一被一褥，安放石床，不用棺椁，不做佛事，七七，凡鼓吹巫觋铭旌纸钱之属一概不用。”恐子弟疑而不从，乃作《葬制或问》以释之，戒子弟无得违命。盖宗羲身遭国家之变，意在速朽，而不欲显言其故也。是年秋，寝疾数日而殁，年八十六。有子三人，长百约，次正谊，次百家，皆能文。

宗羲一生著书甚丰，要之有《明儒学案》六十二卷，《易学象数论》六卷，《深衣考》一卷，《孟子师说》二卷，《今水经》一卷，《四明山志》九卷，《历代甲子考》一卷，《二程学案》二卷，《南雷文定》十一卷，《文约》四卷，《明文海》四百八十二卷，《明文案》二百卷，《待访录》一卷，《历法》十卷，《匡庐游》二卷。

赞曰：先生博极群言而著文章，翼補经史而泽儒林，学无不精，行靡不高，虽处易代之际，而以遗民终老，可谓忠矣，只身入京，为父报仇，可谓孝矣，忠孝俱全，亦可谓幸矣。学宗蕺山而多蕺山之所未发，贯通百家，海内宗仰，故不失为一代大儒，然党锢之余，继以兵革，溃军焚寨，国破流亡，洒血泪于扶桑，冒鲸波于沧海，岂无匡扶之志，无奈有明气数尽矣。先生明知其不可为而为之，既无力回天，乃效伯夷、叔齐之行，屡拒征召，以遗民终，何其壮哉！景慕其为人，乃综黄炳垢《年谱》及黄百家、邵廷采、全祖望、李元度诸先生所作《传略》而成此传，以彰先生苦节高行也。