狂人之家 ——记录我们经历的这个时代

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作者: admin 时间: 2018-1-26 15:48
标题: 读书笔记
他人息，吾则不敢息，他人休，我则不敢休。宁戚力学三十年，而为王者师。”

            1．
            康诰曰：惟命不于常。
            世间不于常的事太多不过了。幼时的伙伴今日已为人夫或已为人父，名字尚是旧识，形貌却已是恍惚。
            世道的变数，往往是不在预期的。今天听说同龄女孩子出嫁，明天又闻得旧时同窗家中父母伤亡。人说世道公平，何处求得公平？自古至今，无非如此，几家欢乐几家愁罢了。

2009．1．11

            2．
            以前一直想当然地以为“述而不作”就是只说不写的意思，今天读书才知道自己的浅溥。
            张岱年在《文化与哲学》中有“述与作”一文，里面写道“述”与“作”分别是继承和创新的意思。
            上午诵《中庸》，里面有“无忧者，其唯文王乎，以王季为父，武王为子，父作之，子述之”一句。这里用“继承”和“开创”来解释，十分契合。
            忆起年前学历史文选有《尚书》一篇，中有“绍述”一词，此处的“绍”应该也是继承的意思，但我这次不敢妄下结论了。

2009．1．13

            3．
            遁世不必绝世。若然，圣人亦隐怪矣。
            真正看透世事的人是不一定要如同隐士或僧道般与世隔绝的，所说的“大隐隐于市”也就是如此。说真的，现世中的“桃花源”往往是不存在的，真正的桃花源只在自己那一直平稳的心态上，有时，连自己辛苦创造的那些优越，也未必是，因为，至少我不是那么容易知足的人。
            把自己的超脱自然的心情寄托在别人的关爱上，寄托在外界的清闲上，或是寄托在一味的逃避上，这些常常是不靠谱的，除非祖上积了厚厚的阴德。

2009．1．14

            4．
            读岳麓书社1986年1月版闲斋氏《夜谭随录》中有“陆王圭”篇，文中有句话是这样的：
            “陆不得已，复移装于馆西三里许，借废兰若居焉，就中住一僧……”
            此处“兰若”想是寺庙的代称，另外书中还有一处以“兰若”称寺庙的地方，但我记忆不起了。
            忆起往日电影《倩女幽魂》中“兰若寺”，《倩女幽魂》改编自《聊斋》中的“小倩”。想来可能是当时《聊斋》风行于世，许多人开始以“兰若”作为寺庙的代称亦未可知。
            暂存疑。

2009．1．17

            5．
            凡学问最怕拘板，必有活动自得处，方得上达。
            我虽说有时心里自命清高，认为自己是一个读书人，是适合做学问的。但我也深深的知道，自己是多么刻板严肃的人。连一个人如果与我处的时间长了，都会变得不会再天真烂漫，天天闲着没事，也学会拧着眉头思考了。我知道，尤其是女人一旦学会了思考，那是相当可怕的。而我呢，本想的是多与人交流，多长点见识的，或能为长远计的。谁想自己也是害人不浅的。

2009．1．20

            6．
            苏子瞻曰：天之生物必直，其曲必有故，非生之理也。木之曲也，或抑之；水之曲也，或（石疑）之。水不（石疑），木不抑，未尝不直也。凡物皆然，而况于人乎！故生之理直，不直而生者，幸也，非正也。
            苏东坡是聪明人，一般人是比不上的，怎么说都是他的理。这一类人，才能称得上是会学习的，是不拘扳，活动有自得处的。

2009．1．24

            7．
            天生丑妇，裙布荆钗，有何可恶？搽脂抹粉，乔妆打扮，效颦娇痴，然后可恨。
            我在论坛上发言说：现在大学流行两类女人，一类是装纯，一类是装嫩。
            有时的季节性的流行品是让人躲也躲不及的，比如流行性感冒。
            我晚上反省自己：说话不能太极端了，多积点口德吧。

2009．1．29

            《宋史纪事本末·蔡京擅国》：“时蔡京又自书奸党为大碑，颁于郡县，令监司长吏皆刻石，有长安石工安民当镌字，辞曰：民愚人，固不知主碑之意。但如司马温公者，海内称其正直，今谓之奸邪，民不忍刻也。一府官怒，欲加之罪。民泣曰：被役不敢辞，乞免镌安民二字于石末，恐得罪后世。
            得罪后世，得罪后世，还想着得罪后世？今日之世，一人一天所得罪的，想来把这个宋朝时的工匠几辈子所得罪的都提前预支了。

2009．1．29

            8．
            “正已而不求于人，则无怨。”
            只要把自己手中应该做的事做好了，而不是总看着别人，说别人应该怎么怎么，这样只会给自己增加烦恼的。
            要证明一棵树是歪的，最直接的方法是种一棵直的树在它旁边，通过各种材料当然证明它是歪的，但这种方法是很不划算的。
            同样的道理，如果在不求人的情况下，能够通过自己的努立身于世，那当然是不会有太多的抱怨的。但现在的社会太多的复杂，只能说是正已而有求于人，这是我认为的一般人的做法。但事实上，这已是相当高的标准了。往往是这样，再正的人，当你求于人时，这正就很难保证了。

2009．2．3

            9．
            放不开，放不开，为什么那么多的放不开？
            今天旧日友人来与我聊天，说起我就不会过得开心点，让人想不通。我告诉她说，我也是想着天天开心着过的，可我心底总有个念头，是做什么事都要先让自己心安才行。如果快乐了，却弄得自己晚上做噩梦，这我是不要的。
            可怎么也想不透，为什么许多让人心安的事却总不能让人快乐呢？
            说起来，真真是人生快乐就好，别的都次要。可像我这样子的人，如果天天不心安着快乐了，估计死了到坟里都不得安生的。

2009．2．5

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