宗教（二）

牛顿吃苹果

有一本书在大陆无法出版——『来生不做中国人』。这书在港台同胞之中尚愤慨不绝，大陆人的反应就更不敢想象了。作者以西方的思维去解析中国，觉得一个连宗教都如此功利的国家，是已经没有办法救药了的。

很多年前看『丑陋的中国人』，那时的震怒简直可以把自己活活烧成凤凰。后来写这书的作者死了，我们还是那么丑陋。

我们是一群连宗教都要究其用处的人。我们为什么能繁衍几千年？又为什么我们自认这几千年我们对这个世界做出了伟大的贡献？善良温顺的我们，保持着战争死亡人数的最高记录（太平天国），和平时期非正常死亡的最高记录（１９４９~１９７６）。我们可以宽容异教徒，但是却受不了自己的孩子不按长辈的意愿恋爱。

诚然，一个文明是无法通过几个事例否定的。但无法否定的东西，不意味着就只能肯定。否则你无法肯定的，你就会否定。——这句话承载着多可怕的历史记忆，懂的人都懂。

西方有个审判故事，说一个老人偷面包给孙子被抓，当时还不存在律师，镇长直接宣判：老人犯盗窃罪，罚一个便士。政府官员犯渎职罪，每人罚一个便士给老人。一个老人得不到温饱，害她而不得不去犯罪，就是政府的错。

而我们建立的信仰只是为了让被统治的人更加顺服。这是为什么我们只认定“这有什么用”的原因。我们不相信美德来自于内心，只不停地教诲谦虚使人亲切，奉承使人愉悦。所以最后就结论就是吃得亏才笼得堆。

我们贬低女性，把高尚的定义为知己者，君子所为。把下作的定义为悦己者，女子行径。但大部分时候，我们都是悦己者。我们自己都不愿意知己，何尝在意别人是否知己呢？

宗教无法改变一个人的窘状，只能改变其对窘状的态度。态度不能改变社会，但可以改变自己。我们社会之进步来自于一个又一个被改变了的自己。

关于这本禁书。有人调侃道，还来生，老子今生就不想做中国人了。其实何尝是这本呢？

牛顿吃苹果

本文作者：老井