正見與偏見——初識龍泉寺

狂人

文｜贤斌

2013年的3月17日，我到了北京龙泉寺，在那里呆了一个星期。山上很安静，每天只是吃饭、睡觉、干活、念经。入境问禁，入国问俗，自命熟知传统文化的我，很快适应了山上生活，也不认为自己有什么改变。如今细想，改变，却是有的。

礼拜求恭敬

刚上山时，虽然也跟着居士们一块上早课，心里想的只是“到哪守哪的规矩”，事实上心中并不自在。先是早课内容跟不上，拿着课本找不到地方，每次傲然站立，冷眼旁观，不知道那些人在念什么；其次很反感要顶礼跪拜，当时我还向一师兄说“我们儒家是不拜偶像的”，谁想他回答说“我们不拜偶像，我们拜的是佛”。于是，我权且认佛作一长者，如同孔孟，如此一拜，却也无妨。

而事实上，这只是权宜，不是究竟。顶礼不是世间的“屈尊”，而是在学习去除执著和傲慢，培养起自己的恭敬心。当然，这是我现在的想法了。

佛教与中国传统文化

居士的学习并不是天天佛经，居然还有《弟子规》和《治家格言》，这些我太熟悉不过，很是高兴。后来知道师父并不一上来就让居士学习佛经，而是让大家从这些简单的儒家书来学。再之后，我打消了早年那种佛教是外来的，不是中国正统文化的念头。因为我忽略了汉传佛教这一重要内容，而佛教早已化入中国传统文化的一部分了。山上学习不废儒书，我读书却不理会佛教，却是大不应该了。

门户之见与执着

在山上每有余闲时，我会和师兄们聊天。当时对佛门的礼仪很感兴趣，因为儒家也有古礼。我向他们询问合掌、问讯、礼拜、请经的仪轨，期间我会时不时说“儒家礼如何如何”，而心中想的是“儒家也有很好的礼仪，不只佛门有”。现在细想，似乎自己对儒学也没有很好的认识，因为儒书我也读过：学者要有师承，但不可有门户。我虽然知道点古礼，但我践行过吗？自以为是、学而不化，就是我这种了。

发愿不吃肉

如此过了些天，有那么一天中午，我用过午斋出来，走在去教学楼的路上，猛然想起这么一件事来：山上的斋饭是全素的。也就是说，这些天来，我根本没想过要吃肉。更或者说，我是可以不吃肉的。就在那时，我起了个心念：肉不是自己的必须品，可以不吃。再后来回家前，北京的朋友为我饯行，他是受过皈依的。我们点了一桌素菜，席间他说一句“有时你想想，和吃尸体没什么区别”，这一句让我记忆至今。回到学校，下意识的我看了许多关于素食健康和慈悲不杀生的资料。种种这些，让我至今不愿再吃肉。

真正的修行人

不登高山不知天之高也，不临深渊不知地之厚也，有些境界你不见到往往会以为它不存在。现在一些借所谓“人性”谈些似是而非的道理的人，多半是因自己达不到，在以已度人罢。而我在山上，见到了真正的修行人。

有一天，师父带客人来参观寺里的教学楼，我很幸运地在办公室里见到了师父。没有所谓的威严、没有所谓的气场，就那么笑眯眯的站在那里，让你觉得好像在哪见过似的（不过确实天天看到照片）。送师父一行出来，大家都在向师父行礼，这时我看到隔壁办公室的师兄在地上向师父顶礼。师父走后，我很是感慨：什么是心悦诚服，什么又是以德服人？

学习与修行的法门

临下山，我向法师辞行，问了这样的问题：修行有哪些要求？法师告诉我说：首先要有明师指引，其次要有修习的环境，最后要有次第。临行，法师嘱我两句话：1、好好学习，尊师敬长；2、做人要低调、做事要中调、修行要高调。

法师讲的这些，我记忆深刻，有欲“书诸绅”的感觉。这些学修的法门，对于山下的生活学习来说，又何尝不是一样呢？

后记：7月14日，我参加“心文化之旅”，再次上山，并在活动结束后呆足了一个月方下山。9月开学，我参加了上海的学佛小组，学习一些佛法的入门知识。山上养成的一些习惯和观念我还有保持，比如早起诵经（偶有一日间断），虽说早起仍困难，但全天精神是好的；再有就是不吃肉，学校食堂居然有素菜专口，大是幸运；学佛小组的学习后，学会审察自己的言行，虽说“吾日三省吾身”我早就读过，但真正受用却是这些日子。我越来越清醒的认识到：自以为读了很多书，如果只是拿来闲谈，增长的只是执着和傲慢。这样的读书，了无益处。

编｜禾安

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