無盡意

狂人

文｜元景

小序：偶捡旧文，得杂感数十则，本无可观。然一览之下，昔日之人、之物、之情却毕现于前。流光易逝，倏忽而立，是以将这些雪泥鸿爪，集而成篇。只因于己可资纪念，能抒无尽之意，余人有益否，岂敢言哉！

1. 最近多读禅宗之书，颇有感悟，原来禅就是不著相的无私无我，悟就是不执著的无得无失。

2. 文艺理论家总爱探讨文学的定义，其实文学本就不存在精确的定义，这正如绝对的规范和精确的语言只会把文学送进坟墓一样，因为文学应是随时要求对陌生信息有所发现的、生命的、形而上的话语存在，所以文学应该是对未知消息的探索，应该是对生命的表达与超越。

3. 如果挫折带来的只是对人生的磨砺而不伴随痛苦的话，那么成功也就只是目标的实现而不再带来喜悦。

4. 恋爱的人总爱考虑现实，其实因现实在一起的人也极易因现实而分手；因为理想在一起的人却不会因现实真正分手，即使现实把他们分开了，距离带给他们的也必定只是永恒。

爱情不容世俗险恶的用心，即使结果只是灵魂化作双蝶。

5. 记得常萍老师说极喜欢三种人，分别是最理性、最感性、最具才华者。对这一点我颇有同感，因为我认为最理性者最宽容，最感性者最真实，而最有才华者最多闻，若谁为此三者之一，景虽未见，必早于心中引之为益友矣！

6. 一个人、一份报纸永远也不可能澄清玉宇，但他们的坚持却可以成就自己的涅槃。

因果报应的信念必须树立，姻缘聚散的现实应当放下。

7. 一本《庄子》，一杯清茶，心静时才发现，幸福其实就是如此的简单。

8. 平生最喜“我来问道无余说，云在青天水在瓶”两句，我且狗尾续貂，便有“云得飘逸水得静，你得禅法我随心。”这大概便是我喜欢这《问道诗》的原因吧。

9. 宝玉看见杏花谢了，就由那“落英飘零子满枝”的杏树想到了天下女儿出嫁的不幸，黯然泪下；黛玉扫起满地桃花，盛以锦囊，葬之香塚，满口吟的却是“侬今葬花人笑痴，它年葬侬知是谁？”的撕心之痛。也许诗意的人生注定只属于多愁伤感的情痴，因为善感，所以多愁，因为多情，所以多悲。使人不能不想到《云水禅心》的两句歌词：红尘如梦聚复离，自古多情多悲戚！

10. 爱是很贪婪的，也许你爱的人不止一个，但一定要记住与你相伴一生，不离不弃者有且只有一人。所以你应当毅然决然地选择一个你最爱的，也相对最爱你的人共同去走过那风雨凡尘，至于其他虽不能在一起，偶尔想想，通通信，会心一笑，在笑容中把这份感情嵌入永恒，不也很美好吗？

11. 顾城说每个朝圣者心中都有一片沙漠，我觉得每个屠夫心中也都有一片绿荫。怨恨永远解决不了问题，宽容却能消弭仇恨。

12. “万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。”所以放下眼前的困难，走出正在经历的迷醉吧，一切都会结束，一切都会过去！

13. 贾谊说：忧喜同门兮，吉凶同域。就如我，在工作中四处碰壁，正是三省吾身、洞察世事的最佳时期，最近重读《十三经》的过程中，收获竟然比以往多出很多，尤其没想到的是在《周易》和《论语》中，原来竟能找到如此之多的惊心动魄！

14. 遇到区区一次失败，就六神无主的人，是不会有所作为的，一个人最大的敌人就是自己心中的孽障，千百次的失败都不足以毁掉一个人，但只要被自己心中的孽障战胜一次就可能万劫不复。

15. 人生没有绝路，很多人之所以会感觉到无路可走，是因为他们总爱把自己往绝路上逼，而这种自我逼迫很多时候是完全没有必要的。

16. 想起了《肖申克的救赎》里的一句话：Either we are busy living, or busy with death.

17. 两个人只要心在一起，那么距离产生的除了思念还有皈依，离别带来的除了痛苦亦存幸福。

18. 毕业的到来，也许真的是理想遭受致命打击的时刻。压力前所未有，不因生存，亦无关财富。只是总感觉到越来越心为行役，身不由己了！也许彭星说得对，我有太多的东西放不下。但如果真的把一切都放下了，去披上那渴慕已久的红衣时，自己就真的可以把人生的意义心安理得地寄托于来世或空灵吗？原来自由与欲望、理想与现实的冲突是我的困惑，也是人类的歧途。愿佛主指点所有迷途之人，我或非我！

19. 我一直坚持这样的信念，即求真、扬善、粹美，对世界怀有人人博爱、平等美好的梦想。然而很多时候人的贪欲和妄念成了对该信念与梦想的反讽，斯时我才明白，我一直向往走向天堂，但路却很远，也许此生根本无法到达，只有一点毫无疑问，朝着天堂走总是对的。

20. 最孤独困顿的躁动时刻，总会想起在“星驰讲堂”讲道家时写在黑板上的那句话：道常无为而无不为，君子强为之，也必正道直行，于心无愧。无论多难，我相信只要记住它，我就永远能对自己说，我是一个好人，而“我是一个好人”带给心灵的力量足以驱散孤独和困顿！

21. 圣经有言：在乎权能，而不在乎言语。

22. 自由是幸福最重要的要素之一，但有时我却不得不放弃自由，干一些自己不想干的事情，因为人生是复杂的，除了幸福，还有责任！

23. 达尔文的“物竞天择，适者生存”似乎已经成为这个时代的金科玉律了，但当我们看看20世纪人类过于自大、盲目掠夺的暴行时又难免担忧。在哲学领域内，最有成就和影响的马克思主义无法将个体的理性转化为集体的意愿，而弗洛伊德的精神分析学说则无法兼顾“我”之以外的社会存在。况且谁又找到了“进化论”丢失的哪一个环节了呢？所以我始终认为人类不应该太自大，至少不能因为科学如此！我坚信，将来拯救人类的不是竞争和科学，而是人类的爱愿。

24. 如胡山林老师所说，人生充满无限的偶然，所以我认为一个人外在的成就可能由很多偶然因素决定，但个人内在的人生修为却是其使命所在。

25. 生活顺利时，感觉到的幸福并非绝对的幸福，那是你的幸运；但当你生活在苦难中仍能笑口常开，那便是绝对的幸福，因为它不由外界决定，而源于人生境界！

26. 走入社会，才发现人才的可悲之处，才能能否发挥，其实要看“势”，而“势”总是因利而制权的。在物质崇拜的社会里，有钱人总是高高在上，昂首阔步；而真正的人才反成了他们的打工者，踽踽独行，步履维艰。

27. 体制有利于暂时的稳定，但过死的体制是为平庸之才准备的，对于少数天纵之才而言，无疑是种灾难，得不到培养，还必然遭受毁灭。

28. 禅宗认为，佛在我心，见心即佛，所以在诸事无常的生活中，能见我心即是乐，一毫荣辱不须惊。

29. 一个人应该把生存与生命区分清楚，为了生命，我们内心必须有所坚持，但为了生存，我们对外界又必须有所顺应。

编｜庆彬

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