支伟成事迹考略

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支伟成是民国初一位很有才华的学者，《清代朴学大师列传》想必治国学者都知道。但关于他的生平事迹，知道的人不多。检得“东南大学校史馆（网络版）”上有陈鉴先生的一段回忆文字，提到南京有支氏的墓碑和碑文。如果南京的同仁能将其抄录下来并公之于世，对我们了解支氏的生平、著作会有帮助。期盼有心人。
陈鉴的原文：
“
支伟成师
师为国立东南大学文学士，予之老前辈也。亦蒋竹庄(讳维乔，北伐前以教育厅长兼东大校长)先生之高足。寓本文东文思巷。性敏好学，为大学时，即有志著述。著有国学小丛书多种(如诗经研究、易经研究…多种均商务版)。予于一九二九年仍在中大肆业时，师来为中国文学系助教(按：当时大学教师分正教授副教授讲师助教四等)，授各体文选，并主办一般新生国文编级事，出题测验新生作文程度。如及格，即可免选各体文选一学科，赠送入学分(按：本学科为各院系新生所必修，须学一年，每学期四学分)。其题曰：研究国文之心得。试验结果，及格者，仅二十有七人(同考者约百余人)。内有黄其林、李国鼎二同学。予及汪(积恕)、许(允厘)均落选(上列同学均本市钟美中学毕业者)。予当时以本系生落选，实感渐恧。然百有余人仅取二十余，要求亦未免过高也。师同时尚授清代朴学大师列传一学程，列传为其编著，即用作课本。时有本科四年级生苏拯者，揭发其书为师之岳父所著，师矢口否认。于是二人在校刊上大打笔墨官司。系主任汪旭初师乃于学期终了时解师之聘，师大气郁，因以丧生，年才三十余。同学陈鉴为师抱不平，于师亡后，在校刊上发表论文德一文以志愤。盖在旧社会中，教师解聘，最为痛心，予深知其味之苦，故对师极表同情。而感汪师与苏同学之不德也。噫!师之墓道，在虎踞关(今西康路)，有碑文。予每谒先大父墓，过其地，辄为之唏嘘不置云!

选自1988.2《高教研究与探索》忆师

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支氏（1899一?)字懋祺，江苏镇江人。以研究中国古代文学知名。

郑杰文《20世纪墨学研究史》:
支伟成《墨子综释》,1925年上海泰东书局排印出版，1927年再版，后由严灵峰收入《墨子集成》。该书分上篇《研究之部》与下篇《解释之部》。上篇分九部分：《墨子传略》从元伊世珍《榔环记》说，谓墨子姓翟名乌；定墨子为鲁人；墨子年代从梁启超、胡适说。《墨书考证》分《墨子》53篇为九部分而论真伪及作者，多同胡、梁说。（（墨学渊源》谓墨学出于巫史，祖述夏禹，墨子受业孔门。《墨教信条》简列尚同、节用、节葬、非命、天志、明鬼、兼爱、非攻诸说。《墨子经济学》效梁启超《墨子学案》说而有增益，分生产论、消费论、分配论、人口论、价值论诸说。《墨家论理学》多采胡适说而列知识论、“辩”之界说及作用、论理之方式（谓墨辩逻辑有三支，不同于胡）。《墨家科学》解《墨经》中形学、物理学、力学、光学、心理学。《汉代以前诸大哲对于墨学之批评》列前代论墨诸说。《墨家后学派别表》列禽滑麓以下 47人 ，将尹文、宋研、许行亦包括其中。下篇《解释之部》释今《墨子）)53篇，简校简注，较少创获。上篇《研究之部》亦缺乏新见。但其中之墨子姓氏、墨学源出、墨家经济三部分论述应予注意。20世纪 20年代的墨子国籍大论战，发端于胡怀深 1928年 4月在《东方杂志》第 25卷第 8期上发表的《墨子为印度人辨》。胡文提出墨子为印度人，首先承伊世珍的“墨子姓氏说”加以引申。而支伟成却早于胡怀深数年就接受了此说。墨学出于巫，前辈学者曾加申论，但详加考说，支氏却应是第一人。支氏的墨家经济学说论说，比梁启超的同类论说更有条理，更加全面。

支氏又有《庄子校释》（本坛普及传播版有DJVU ）。又有《国学用书类述》，列举书籍三千二百种。又有《楚辞之研究》（1923）是民国时期代表性的《楚辞》专著之一，也是后人研究《楚辞》的重要参考书。它分为“上篇”和“下篇”两部分。“上篇”为“研究之部”，其先后顺序为《屈原传略》《屈原文学艺术之评论》《自屈原文学作品中体现之屈原人格》《楚辞篇目考》《附参考书举要》。“下篇”为“解释之部”，即采用“加标点，附注释”的体例依次注释《楚辞》各篇正文。又有《孙子兵法史记》被认为是兵学著作中“必读的佳本”。又主编《吴王张士诚载记（上海，1932 年）。
《胡适友朋书札》好象涉及支氏。