人为什么容易迷信好古

魏庆彬

作者：童哲

很多人都会觉得古代先哲（如老子）的只言片语里包含了无穷无尽的人生智慧，又或者古老传统（如塔罗牌、中国黄历）冥冥之中蕴含神奇的力量。当然不否认其中有一些值得思考的结论，但确实应该认识到其中的绝大部分功效都只是人类一厢情愿的幻象罢了，这些文明和传统很大程度上只不过是谬误或者不可证明的论断，并不值得现代人如此顶礼膜拜。

      例如我们之所以容易接受长辈的意见，是由于我们和长辈生活在近似相同的社会大环境之中。他们能够接触到的社会现象和我们接触的并非大相径庭。但是由于父母见过的各类事例相对更多，所以理所当然能够在一般意义上为孩子给出建议。（某些凤凰男觉得父母的话不再有价值，正是因为他们接触到了更广阔的世界，而父母由于视野局限性无法提供足够的帮助）

      一般而言，我们能够从父母辈得到人生教导，同理父母辈也能够从爷爷辈得到人生教导。可惜很多人错误地把这个逻辑无限延伸下去，得到了完全荒谬的结论—— “古人很能够指导今人”，但很可惜这是大错特错的，这是因为没有考虑到视野局限性的问题。比如《道德经》作者老聃是现代人上推两三百代的人类，很多人对他奉若神明（包括诸子百家也类似）。可问题是，推到那个时代，他们认识的世界和今人认识的世界深度完全不在一个级别上。现代人有充分的社会学研究方法；有足够对物质世界规律的探索；也有足够方法论的逻辑支撑，而相较而言他们还处于低级物质文明里。如果连对时空星辰等等概念都没有充分的认识，很难认为他们能够越过物质研究直接探索更高级精神领域（他们极大程度地被超自然等神神鬼鬼的力量迷惑住了），更不用提直接指导现代人的生活。虽然现代社会依旧没有达到对物质或精神研究的饱和，但几千年前的先人是更没有指导力的。就好像茹毛饮血的原始人没能力指导现代人一样。

      要更深地理解这个现象，我们不妨回到老庄那个时代去思考。当时也已经有了文字文明，而为何偏偏那时的“现代人”就能够有指导数千年后人类的能力呢？而不是在“当时人类”的眼光看去在往更久远的年代去汲取“真知”呢？为什么老庄不去看几百年以前的全知先哲教诲呢？其实如果老庄再往前几百代的人类基本上就是现代人中幼儿园小朋友般的认知程度，为何要去从他们的只言片语中妄图得到无穷无尽的智慧呢？

      之所以不能不断朔源的本因在于：完全不同的社会环境下的人得到的人生总结（社会认知环境）是几乎无法指导借鉴的。老庄时代由于基础知识的缺失，硬要知道当下将是毁灭性的灾难。仅仅能当做历史文化现象去研究而不是把他奉做神明，否则不断追溯回去难道人类能从原始人那里得到更大的智慧？绝对不可能。

      既然如此，为何很多古籍一旦反复诵读，都能有些许微妙感觉，让人不明觉厉呢？因为这些点击字数少语焉不详，并且没有体系说到哪里算哪里。它们的优势在于其【模糊性】，中国古籍都有这种模糊性的特征。比如“一生二二生三三生万物”，有无穷种解读，所以能够立于不败之地，但同时由于信息量为零，故并不能指导人生。这种对古书的只言片语的膜拜和图腾崇拜没有本质区别，图腾崇拜就在于符号本身没有明确意思，也有【模糊性】和【无穷种解读】，每个人都能网自己希望的方向去解释，于是好像含义丰富一样，实乃自欺欺人。

      您不信请看以色列国旗的六芒星符号，任何人如果愿意的话，都可以从各种视角来解读：天地和谐、辩证唯物、甚至是六种夸克的基本粒子。但其本身仅仅只是模棱两可的两个三角形叠加的符号罢了。

       当然还要说明一下为何人类能够从十九二十世纪的人类那里获取智慧，因为这两个社会已经很相似了，有对物质规律的初步理解，有逻辑方法论作为依托，且社会法律等结构也基本相似。那时的大师很可能在现在依旧是明事理的人，而再往前推五百年真的就很难说了。

      基于同样的道理，《圣经》或《道德经》的智慧能否指导现代人真的很难说，因为这套经验或者教化都是建立在错误的物质世界观的基础上。如果仅仅因为他是两千年前的古人作品，又由于我们对【长辈指导力】的盲从，很可能导致迷信好古的结果。甚至是令人遗憾的结果。

      例如今年是玛雅文明推测的世界末日，必定将有为数不少的人会产生恐惧，认为这种古老文明必定有神秘莫测的智慧和道理。但理性地看待这个问题，就知道这不过是水平远在现代人之下的人群的荒谬预测，就好像一个小学生说明天会地震，然后我们就吓得整晚睡不着觉一样。

      迷信好古真是十足可笑。

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