思释录

魏庆彬

001．

问：居士、沙弥、比丘、菩萨，可有高下乎？

曰：否。皆是佛子，岂能论高下？又岂有高下？

问：如此，俗士、佛子亦无二乎？

曰：然，向佛之心同也。

曰：愿述儒家言。曰儒曰释只是一名，实有同趋。儒称至善，大人者不失其赤子之心，亦有如佛心。佛门之内无高下，尧舜禹汤亦无高下，圣人俗众，原无等差，存一善心，皆如纯金，斤两之异，不当据以论高下。

曰：论一善念，则与释家同

（补：纯金一论，出自王阳明。阳明师身在宋世，为理学融合释道之际，然终其年岁，避谈释家，尤斥儒释一家之含糊之言。说明儒释有同趋，却有根本的不同，此大可商榷。）

2013年3月20日记

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002．

一直以为儒家足以感化众人，教人以善。然则今日儒门冷落，释家信众良多，何哉？

曰：儒门自信过盛，不依清修之地。“大隐隐于市，小隐隐于林”、“洒扫应对皆为道”，此为儒家言。修道不必入山林，立心坚定，山上山下皆为修行所，何必上山？

曰：儒门过于自信，身在俗世，立心坚定者不扶自直，立心不定者与之俱黑。

曰：释家得清修地，甚是方便。有师兄告知，山下则是孤独无奈，山上则心静欣喜。山上山下心境不同，亦是自信不足者。

曰：今儒门冷落故，皆因无修行立身之所。俗事绕身，稍一疏忽，则自信全无。立心坚定处，儒佛无二，立心足坚定，不分山上山下。独依山林方能修行者，只如远游归家，得父母庇护方能清静。

（补：我一向自信太过，以为立心足够坚定。儒家虽无修行处，身在市井亦不自乱于心。然事实上，狂妄之心、慕少艾之心常有，血气不定，委实不敢太过自信。）

2013年3月20日

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003．

有师兄告知，自诵经后，病渐少、体渐强，皆佛法故。余以为不然。

曰：早课一小时半、短吸长呼，念佛号诵经文，晚课亦如此。能坚持者，多有袪病强身之效，问及佛法内容如何，多未明所以然。有神奇处，皆以“佛法”二字释之。

曰：袪病强身，非佛法之故，皆虔诚之故。早晚课两次，十年如一日。不明字义不明字音，所得益者，乃呼吸吐纳之功，中医亦有言及此。惜今日西风过盛，中医冷落异常，可为之感慨。

2013年3月20日

杳然

说什么自信不自信，感觉有点扯，不知所云。

泊湖奴

儒家所谓“大隐隐于市”的清修看似自信，却总有撇不开世俗的嫌疑，古今未见几人真隐其间，莫如佛门“易水萧萧人去也，一天明月白如霜”，是真干净。