抚古惜今（整理片段之四）

admin

001.
   
龚老师讲传统文化与阴阳五行时，我总感觉我听的不是中国文化史，有点像中国文化批叛。
课下我问老师，“用西方思想来格中国传统文化，是不是一无是处的”，老师说“那是的。”
我一直认为，做中国古代文化史的，首先 的就应该是对传统的热爱。
当然这是我一厢情愿。
我在想，老师是不是在时时提醒我们这些历史专业的要清醒，别沉迷于中国古代呢？还是他看到了太多中国传统文化的缺陷，让他说出“中国那一套应该放弃了“呢？
我想，是不是我因为对自身的偏爱，同时对过去太多美化了呢？
我一直推崇“厚今不薄古，推陈方出新”的，可总会不自然地感觉到，过去不是只能一味批叛的，但却是应该反思的。
在西方主流文化的冲击下，如何保持自身的独立性民族性。在国际交流不能逃避的当代，如何去求同存异，当多用心去做的。
                             (Post By：2008-12-5 19:21:10    Post IP：202.196.109.3 )
   
002.
很有思考,佩服.
些许意见置于下面,仅供个人表达.不以为意方好.
中国的传统文化中没有形式逻辑，而形式逻辑是建立科学体系的必要工具。
中国传统文化上有逻辑,但是注重的是人文,不重视逻辑,以逻辑为标准,中国文化是不足一提的.同样地,以中国关注人文的传统来说,西方的科学是奇技淫巧,士人不为的事.
然而我们知道,学问不分中西,不分科目,也不分新旧.是非的标准不是轻意的能够以人文或科学就能说明的.
西人学校一则日:"知识",二则曰"知识",三则"知识".它所注重在科学技术与自然.
中国传统历来开篇则是君子之首,或说大学之道.它所注重在人事,在伦理.至于是否君子之道,那在人心,放置不论.
生在中国,不能不了解些中国历来最重的人心世道.
比方说,逻辑上,人没有必要结婚,然而实际上,几乎人人都要结婚,为关心大多数,所以孔子学说劝人结婚;逻辑上,一切人都属平等,而实际上不然,故孔子学说教人民尊敬长者;逻辑上,男女并无区别,而实际上每个社会都不能实现平等,故孔子学说教人以男女有别.
这是中国传统上关注视角不同来论的.
一切学说都有研究的必要和可能,至于救世与否,谁也不能妄称.
一国立世,必有其文化根本.后世加以损益,修改仍不失其形,甚至有时会变形.然而主干当存,否则必死无疑.
我所认为,无论中国历来儒;墨;法;到达今天,必当有所合世或不合世.更何况中国古来伪书假说甚多,还要辨别一番.所以需要我们给以认真的批判或继承.有病自当就医吃药.然而,药到底是药,不能拿来当钣吃.
而我们当以何物为主食?
当今之世,馒头也可,面包也无妨.为长远计较,何必因是非本土所产就不理而闹得营养不良呢??
                                (Post By：2009-4-9 17:23:23    Post IP：202.196.19.2 )
   
003.
我们不用担心，当人们浪漫过后自会回归于现实。
这句说得好！
过多的担心其实是一种不自信。只有不够了解自身的人才会对自己不自信，当对自己的优秀有充分的认识是，是不会有太多的恐惧感的，即使面对的敌人很多。
不过说来了，在历史上，每个时代都会有一类普及性的东西的。但它只属于那个时代。不属于以后。
但，我们是要注重身前还是身后，这就见人见智了。
                            (Post By：2008-10-19 20:07:39    Post IP：202.196.109.4 )


魏庆彬
2009年10月19日